载取白云归去说张玉田（第5/6页）

清代词 论家陈廷 焯评论此词 ，说 “ ‘ 扬舲 ’ 等句，高绝，超绝，真 绝，老 绝……结更高更旷 ，笔 力亦劲……压遍今古 。”（《云韶集》卷九） 一 结“ 扣舷歌 断，海蟾飞上孤白 ” 的 确高旷 沉雄 ，力破余地。“海蟾”就是 月亮，月亮从 海面升起，升到孤飞的白云之 上，这一 灵动的 意象实际隐 藏着词人的 自誓：君 且看我心 ，便 如这明 月白云一 般莹洁净白 ，决不会 被功名富贵所 玷污。

抵达大都 后，玉田时时 忆念故乡 ，“片霎归程，无 奈梦与心同 ” （《声声慢·都下与沈尧道同赋》 ） ，“梨花 落尽，一 点新愁，曾到西泠” （《 庆春宫 》） ，“舞扇招香，歌 桡唤玉，犹忆钱塘苏小” （《 台城路 》） ……杭州的风 物人情 ，牵萦着他的 旅梦。他在 大都 偶遇旧日相 识的 杭妓沈梅娇，后者为生 计辗转到此 ，同是 天涯沦落，相 逢各话 凄凉，自不 待言 。尽管时 移世换，梅娇还能歌 北宋词人 周邦彦的《 意难忘》《台 城路》 二曲 。古人歌 与唱是 两个概念，唱是有 固定的 旋律，相对 简单，歌是要深 切理解文辞的 五音 四声 ，再根 据文辞的 四声 确定 旋律，根 据五音 确定 发声 吐字归韵，要 难得多 。周邦彦的词音 律最讲究，梅娇能歌 周词 ，说明 其本人 亦有相当 程度的文 化素养。北人 性情轻 躁，更喜欢繁音促 节的 北曲 ，梅娇在 大都 ，可 能不歌 周词 久矣，大概只有 玉田这样的 知音 ，才真 正懂得欣赏。

两个被时代所 播弄的人 ，他乡 再遇，想起从 前的 繁华 ，对照 如今的 落魄，内心深处 共同 飘荡着对故国的 缅怀。玉田为 梅娇写了一 首《国 香》 ，词成 后写在 罗帕上，赠送给梅娇。词中说 “ 相 看两流落，掩面凝 羞，怕说当时 ”，是 二人心 境的真 实写照 。宋 朝时的中国 ，文明 程度冠于 世界，而有着极 高文明的 大宋 ，竟然 被蛮夷灭亡 ，两个本来都有着 安定生 活的人 ，却都他乡 流落，梅娇的歌声中不 得不饱 蕴凄凉：“凄凉歌 楚调，袅余音不 放，一 朵云 飞。”在 玉田听来 ，真是 余音 袅袅，恍如飞云 了。歌 阑酒尽，梅娇深情 款款，苦 留玉田不去 ：“无端 动人处 ，过了黄昏，犹道休归。”这是 噙着 泪的 絮语，带着 哽咽的温 存，两个异乡 沦落的可 怜人 ，在 寒夜中 给了彼此以温 暖。

玉田集中 最佳之作 ，要 数这一 首《 甘州》 ：

甘 州

辛卯岁，沈秋江同余北归，秋江处杭，余处越。越岁，秋江来访寂寞，晤语数日，又复别去，赋此饯行。并寄曾心传。

记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表，老泪洒西州。一字无题处，落叶都愁。载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州。折芦花赠远，零落一身秋。向寻常尧 野桥流水，待招来、不是旧沙鸥。空怀感、有斜阳处，却怕登楼。

沈秋 江就是 沈尧道，曾心传 则是 曾遇曾子 敬。元 世祖至元 二十 七年 庚寅（ 1290）的 大都之 行，玉田与沈尧道、 曾子 敬同 往，相 约同出同 归，然而 次年 只有 玉田与尧道回到了南 方，子 敬却留在 了大都 获得官职，可 能直 到元成 宗大德元年（ 1297）才 回到家中 。（清吴升撰《大观录》一书卷十五，抄录了曾遇旧藏《温日观墨葡萄图卷》的题跋，最末是曾遇的诗，署年为大德改元，诗中有“万里归来家四壁，沙鸥笑人空役役” 之句。） 元 世祖至元 二十九年 壬辰（ 1292） ，沈尧道从 杭州到绍兴 探访玉田，数日后离去 ，这 首词是 玉田赠给坚贞不 移的同 道沈尧道的 饯行之作 ，但还要 寄给在 京恋恋不去的 曾子 敬，显寓 讽喻规劝之 意。

细心的 读者 肯定 已经发现以 上所引 玉田的这 首名作 ，其小序 及词中 “ 弄影中 州” 的 “ 州”字，与通常 我们读到的 版本不同 。的 确，上词 据的是明代 水竹 居钞本，晚 清词人 王鹏运《 四印斋所刻词》 本“中 州” 作 “ 中 洲”，与通行本一 致，但小序 与水竹 居本无 二。通行本小序作 ：“庚寅岁，沈尧道同 余北归，各处 杭越。逾岁，尧道来 问寂寞 ，语笑数日，又 复别去 。赋此曲 ，并 寄赵学舟。”差别殊巨。吴 则虞先生 考证四印斋 本《 山中白云词》所 据为元 钞本，是 现存玉田词的 最古 版本，水竹 居本则为 玉田词第 四古 本，四印斋 本、 水竹 居本的 小序 ，应该才是 玉田原 稿的 面目。

这 首词 写得非常见 身份，玉田的 身上流淌着的是贵 族的 血液，纵使迫于 强权，不 得不 含垢忍辱，赴 大都 缮写金字藏经，但他心 底的一 份孤傲、一 份自尊，却是 谁也 夺不走、 毁不去的 。“记 玉关 踏雪事清游，寒气脆貂裘”，意思是 北方天气的 酷寒，政治形势的 严峻，没有 让我屈服，只当是一 次旅行罢了。清游，是不求 功名利禄的 游历。对于 被诏赴 大都的 屈辱行程，词人 只是 用了淡到极 致的 “ 事清游”三 字提领。元人为 了折辱故宋士 大夫，煞费苦心 ，收获的 却是 玉田轻 蔑的一 顾。“傍枯林古 道，长河 饮马 ，此 意悠悠”，追 忆庚寅年秋 天北上路途所见 ，白 描景致，清雅苍浑，“此 意悠悠” 四字尤堪玩味。他的心中 装着 太多 太多的东 西，那些对 往昔的 缅怀，对 现实的 忍受，对 未来的忧 惧，多 到诉之不 尽，不 如什么也不说 ，他 知道沈尧道必 能明白 。“短梦依然 江表，老 泪洒西州”，用东 晋羊昙在 舅父 谢安去 世后，不 忍过西州路之典 ，明 确表示，在 北方的 日子 ，哪怕只是 做一 个短暂的 梦，也总会 梦到江南 。“老 泪洒西州”，是 自誓忘不 了临安城破死难的 祖父 和父 亲。“一 字无题处 ，落叶都 愁”，则说满 天的 落叶，都载不 动亡国 破家的 愁苦 ，纷纷下 坠，我待要把心曲 化成 诗句，题 写到落叶之 上，又有 哪一 片落叶能载 得动如许的 愁怨呢？

过片“ 载取白云 归去 ，问谁留楚佩 ，弄影中 州”，隐 藏着对 友人 曾子 敬的 谴责。子 曰：“不 义而 富且贵 ，于 我如浮云 。”“载取白云 归去 ”，谓沈尧道与自己皆鄙弃新朝富贵 如浮云 ，却有人 眷眷于 怀中 楚佩 ，不 忍撒手 ，在 北方中 州之 地，恋栈不去 。《列 仙传》载 ：江妃二女，出 游汉 水之 皋（江岸曰皋） ，遇见一位 叫郑交甫的 青年 ，便解下 衣上的佩 饰赠给交甫，交甫把佩 饰放入 怀中 ，往前走 了数十 步，再回头去 看，二妃倏已不见 ，怀中的佩 饰也不见 了。可见此 用楚佩 （汉水属楚地） 之典 ，指的是 功名富贵 到头不 过一 场虚空，又何必 恋栈不去 呢？“ 折芦花 赠远，零落一 身秋 ”，化用南 朝陆凯《 赠范晔》 诗：“折花 逢驿 使，寄与陇头人 。江南无所有 ，聊赠一 枝春 。”问题在于是 谁折芦花 ，又是 赠给谁？杭越之间 ，不 得谓之为 远，我以为是 玉田折江南的 芦花 ，赠给远在 大都的 曾子 敬。他 想让子 敬忆念江南的秋 色，早早 归来 ，然而 自己先感受到了萧瑟的秋 意，霎时 布满全 身。