远野物语（第5/11页）

五十三

据说郭公鸟与杜鹃鸟昔为姊妹。郭公为姊。某次，郭公掘山芋烤食，自己先吃掉外部坚硬处，将内里松软部分留予妹妹。其妹误认姐姐所食更为美味，便愤而拿菜刀砍死姐姐。姐姐当下变成鸟儿，声声啼唤“钢口、钢口”，振翅而去。“钢口”乃方言，意指坚硬之处。至此，妹妹方知姐姐将好的留给了自己。悔恨之余，便也化成一只鸟儿，啼声甚似“以菜刀砍了”。故远野地区俗称杜鹃鸟为“以菜刀砍了”。据说盛冈一带此鸟叫声犹如：“飞向何方？”

五十四

闭伊川流域多深潭，亦有不少恐怖传说。与小国川汇流处有一村落，名为川井。村中长者之家仆赴水潭上方山巅伐树，不慎将斧头落入水中。斧头乃主人所有，便只得入水潭寻找。潜入水底之际，听闻声响。循声来源而行，见岩石后方有一人家。房内有一貌美之年轻女子，正在织布。遗失之斧头正立于织布机旁。家仆问：“可否将此斧归还于我？”此时女子转身，竟是主人两三年前香消玉殒之女儿。她答：“斧头还你亦可，唯不得泄露我的所在。为表谢忱，可予你财富，无须再为人仆役。”或因如此，往后此人博弈，皆奇妙地连连获胜，遂日渐累积财富，不久便辞工返家，堪称一方富农。然此人败在忘性，将女子嘱咐抛诸脑后。某日，上街市时途经此潭，倏忽忆起前事，便将前述奇遇说与同行者听。此事随即传遍乡里。自此，男子家业再度倾颓，最终回原主人处劳作。此去经年。而主人不知心做何想，竟命人将大量热水注入水潭，却终究无用。

五十五

河里多住有河童，以猿石川为最。松崎村有依河畔而居者，接连二代怀妊河童之子，然甫落地即被斩碎，装进一升樽，埋入土中，据说长相丑怪无比。女子丈夫乃新张村人，本家亦位于河边。此家主人将事件始末说与人听闻。某日，家中众人傍晚自田间返家时，见女子独自蹲踞河边，笑意盈盈。次日午休又是如此。日子一长，渐传闻村中某男夜夜造访那名女子。起初，仅趁女子丈夫驮运货物至海滨时才来。尔后，连与丈夫同寝之夜亦胆敢出现。众人多传闻该男子河童是也。一族集结防守，仍无功而返。女子之婆婆甚至于其身旁就寝。深夜，闻女子笑声，便知男子又来。然而，身体却动弹不得，众人亦束手无策。即至女子分娩时，辛苦难当。有人或曰：“将水注满于马槽，再入其中，便可安产。”尝试之下，果真奏效。所生之子，手掌有蹼。据称，女子之母亦曾产下河童之子。也有人云：“此非仅仅两三代之因缘。”此户人家乃名实相符之豪族，称某某士族。亦曾有担任村会议员者。

五十六

上乡村某人家中亦曾产下状似河童之子者。虽无确证，但据称生来即浑身通红、血盆大口，令人见之极为不悦。因忌惮不祥，便携至村境岔路口遗弃。先隔一间之远观望，又突然转念，觉得可惜，不如售予他人，充作珍奇之物观赏，尚有利可图。如是想，便折回原处。然河童之子不知被何人藏匿，已杳无踪迹。

五十七

河岸边之沙上有河童足迹并不稀奇。特以雨天隔日为多。据称足部与猿猴相似，而拇指独立于四指之外，则近于人类之手。长不足三寸，指纹亦不如人类清晰分明。

五十八

小乌濑川的姥子渊附近，有称新屋之家者。某日，有马童牵马赴水潭消暑，而后却独自至他处游玩。此时，有河童现身，欲拉马入潭，反被马匹拖回马厩前，只得隐蔽于马槽之下。家人见马槽倾倒，觉察有异，稍稍掀盖一看，竟见河童伸出手来。村人齐聚于此，商议是杀是饶。最后，严命河童起誓不再骚扰村中马匹，才予以释放。尔后，闻此河童离开该村，定居于相泽渊。

五十九

据说他处河童似是青面，远野之河童则皆为赤脸。佐佐木之曾祖母幼时曾与友人于庭院嬉戏。忽见三株胡桃木中有红脸男童探头而出，乃河童是也。彼时胡桃大树至今依旧，且此宅邸之周围皆为胡桃木。

六十

和野村有嘉兵卫老爷。为捕猎雉鸡而入小屋等待时，常有狐狸出没，追猎雉鸡。他想一枪毙了这可恨的狐狸，却见它转身过来，毫无所动。老爷便立刻扣下扳机，未料并未发射，心中忐忑。查看枪支，方知枪口至把手皆塞满了土。

六十一

前文的嘉兵卫老爷某日入六角牛山，见一白鹿。思及白鹿素有神明之称，若使之负伤而未能取其性命，日后必将受罚。此爷擅射猎，声名远播，虽有犹疑，仍因难忍世间嘲笑，便一不做二不休，奋力举枪射向白鹿。虽自信应已命中，但白鹿丝毫不为所动。心中十分惊异，便速速取出危急时驱魔除怪之黄金弹丸，以蓬草包覆后发射。然白鹿依旧不动如山，甚为诡谲。趋前一看，竟是一鹿状白石！此老爷居此山间数十余载，岂能石鹿不分？想来应是魔障所致，当下便决心不再狩猎。

六十二

亦为上述之人。某夜，因未能于山中搭建临时小屋，遂倚靠大树，以避邪用之三途绳将自己与树干捆绑三圈，并竖直猎枪、环抱而眠。夜深，闻声响而惊醒，却见一僧侣装束之大汉，挥动羽翼般红衣，笼罩树梢。嘉兵卫随即开枪，男子却又挥动羽翼般红衣，飞天而去。嘉兵卫此时之恐惧，已非寻常。尔后常说与人听，前后三次有此异常遭遇，每每向神明发誓不再狩猎，然不久后却又反悔，直至年老体衰，方舍弃本业。

六十三

小国之三浦某某，乃村中首屈一指之富豪。距今两三代前仍家贫，主人之妻亦稍嫌驽钝。某日，其妻循门前小溪采款冬而上。因近处未有满意收获，便渐次深入山谷。眼前忽然出现一气派之宅邸，有黑色大门。女子觉得诧异，仍不禁入内一探。偌大庭院中红白花朵盛开，众多鸡只游走其间。绕至后院，有牛舍、马厩，其内牛马甚多，唯不见人影。女子自玄关走入屋内，见诸多朱色与黑色之膳碗。主屋设有火炉，炉上铁瓶内之水已滚沸。至此仍未见一人。忽然思即：莫非是山男之家？遂惊恐万分，奔逃返家。后与人言及此事，却无人信以为真。某日，于家门＊外涤物之际，有一红碗自上游流下，甚美，便拾起带回。顾忌被嫌污秽，未敢用作膳碗，仅置于米桶，用作量取谷类＊之器皿。未料米谷竟取之不竭。家人觉得有异，问女子何故？方才说明自河中拾起此碗之原委。自彼时起，此户人家便受幸运之神眷顾，而有今日三浦家盛世。远野地方称此山中奇异之家为迷家。有幸造访迷家者，可取屋内之物。举凡器皿、家畜等，眼光所及，皆为欲授予其人而使之见闻者。或因女子无欲，未曾盗取分毫，故此木碗方自动漂流而至。（＊1：此处之kado非门户之门。乃家家户户设于河岸边，用作汲水、涤物之处。＊2：kesene指稗或其他谷物。kitsu为装盛谷物的箱子，有各种大小）。