第九章 真命天子（第3/8页）

刘湘思考了一下，斩钉截铁地说：“可以！”

刘航琛受命执掌财政大权后，首先朝收税机构开刀。

“巴子国”虽小，各种各样的捐税机构却多如牛毛，其中的负责人大多是各师旅长安插进来的关系户，把玻璃瓶装酒当“洋酒”这样的事屡见不鲜，导致在机构开支庞大的同时，效率反而奇低。

刘航琛为此成立了重庆税捐总局，并从刘湘那里请来尚方剑，将富余机构和人员全部砍掉，实行“苛而不扰”，一方面减少了纳税人员来回奔波的麻烦，另一方面节省出一笔相当可观的费用。

比节流更重要的还是开源。

刘航琛经过反复研究和比较，决定效仿当时的南京政府，通过发行库券公债，来实行“以债还债，以债养债”。

起初公债发行并不顺利。重庆证券交易所开业后，持有者把债券当成烫手山芋，竞相出售。结果导致卖出的人多，买进的人少，被刘航琛寄以厚望的新兴行业几乎成了有卖无买的单面生意。

刘航琛见势不对，赶紧说服金融界中的银行和钱庄进行认购。

可是这银行钱庄的胆子也不见得比一般证券持有人更大。川中连年混战，也不知道刘湘能挺到什么时候，万一不小心被人家给并掉了，这债券岂不等同于废纸？就算有人肯认，起码也得打不小的折扣吧。

大多数都不敢动，勉强认购一些的，不过是看了刘航琛的面子，再狠狠心，赌刘湘下次打仗能赢而已。

眼看债券滞销，即便是刘航琛这样的理财高手，也急到直抓头发，抓着抓着，一个灵感忽然被他抓了出来。

有个故事，说乾隆皇帝下江南，路过镇江金山寺，看到长江上船只来来往往，热闹非凡，就问寺中高僧，江上一天大概要过多少条船。

高僧回答：“只有两条船。”

乾隆甚为不解，你就算扳着指头数不过来，也不至于告诉我这个答案吧。

高僧之所以为高僧，真非一般光头和尚可比，他解释说：“我看到的就两条，一条为名，一条为利，整个长江上来来往往的无非是这两条船而已。”

其实，名最终也是为利。两千多年前的司马迁先生早就在《史记》中为我们总结了：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”

可不，大伙儿整天忙忙碌碌，要死要活，还不都是奔着一个利字去的，尤其是做生意的人，绕来绕去更是离不开这个字。

刘航琛再不多费口舌了。他把债券打到七折甚至是六折，同时大幅提高利息，有的高达月息一分二厘。

债券一面市，刘航琛即让刘湘所属的自有银行和钱庄带头认购，给外界造成一种再不买，马上就会脱销的印象。

商家们果然都红了眼，纷纷上前抢购，证券所连发几次债券皆抛售一空，自此，路就走顺了。

刘航琛发行债券是为了应急，化远期款为现款。学经济的，他懂得实业才是根本，否则就会摧毁信用基础。

当时的军头们大多把商人视为“唐僧肉”，割一块就走，全不管对方死活。刘航琛不是这样，他不对商人进行强派硬索，而是看准机会，自己进行投资。

刘航琛投资的范围和领域非常之广，几乎可以说是无孔不入，因为他到处“搭架子，打楔子”，时人将之比作是四川工商界的“木匠”。难能可贵的是，“刘木匠”在商海纵横驰骋二三十年，但向来以“同业”（即同行）面目参与竞争，从不倚仗“红顶商人”的官势压人。

更难得的是，刘航琛能够做到公私分明，该自己的钱拿，不该自己的钱如数交账。他在外为刘湘做采购，得到二十万元佣金，回重庆后便如数交给刘湘，坚决不入私囊。

在刘航琛这个财神爷的辅助下，刘湘晚上可以抱着金娃娃安心睡觉了，他也终于有勇气回味一千多年前飘荡在新野大地上的那首歌谣：“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足！”我们读三国，当读到新野篇时，一定不会忘记某个关键情节。

对了，三顾茅庐嘛，孔明先生再不出场，这书都没法看下去了。

刘湘也读三国，自觉要说缺，也就是缺一个“神机妙算，能够安邦定国”的活诸葛了，毕竟刘航琛只能在经济领域如鱼得水，军事政治上可帮不了他什么忙。

这个神人在哪里呢？

有一个神人的名字其实早就传进了刘湘的耳朵，此人叫刘从云。

刘从云不仅是神人，还是远近闻名的“神仙”。据说他上通天文、下谙地理，袖藏乾坤八卦，能知过去未来，那真是才如诸葛、智赛刘基。

还有人神乎其神地说，刘神仙其实就是天上的神仙下凡，之所以暂隐凡间，为的是等候真命天子礼聘他做军师，以便襄助对方一统天下。

说句老实话，当初从速成学堂毕业，包括刘湘自己，都不会想到有今天这样的成就。可那个算命不要钱的王篾匠不是说了吗，他会前程远大，怎么样，真的应验了。

前程远大跟真命天子能不能画等号，刘湘急盼着再找一个人来算一算，既然刘神仙也在寻找真命天子，那岂不正好。

于是刘湘写了一封信给刘从云，邀请其来重庆。写完了信，刘湘有没有做好三顾茅庐的准备，我们不知道，我们知道的是刘神仙接信后马上屁颠屁颠地跑来了。

演义毕竟是演义，史书毕竟是史书，在现实生活中，大吏弯着腰礼聘贤才的情景早就绝迹了，这一点，连“神仙”都清楚，所谓过了这村就没了这店，还是主动点好。

一见到刘湘，刘从云就失声大呼：“我今天遇到真命天子了！我要做军师，辅佐督办，平定天下，统一中国。”

刘湘又惊又喜，但表面上还要强自镇定，作谦卑状。

这边刘从云继续唾沫横飞地进行点评：“督办的相貌，隆准凤目，实乃帝王之姿！”

相完了面，他又论起了风水，说刘湘的祖坟怎样怎样，不得了啊，预示着后代要出皇帝。

刘从云特地申明，他从未去过刘湘的老家大邑。

你没去过，如何知道得这么清楚？刘从云说，他有“慧眼”，足不出户，不管千里万里，一律可以尽收眼底。

听到这里，刘湘那个激动啊，因为他觉得刘从云太神了。

父母去世后，刘湘为选择坟地，曾请教一位阴阳先生。这位先生说，大邑鹤鸣山是张道陵、张三丰两位天师得道成仙的圣境宝地，若将坟地建在那里，必能福荫子孙。

刘湘依言而行，可是不久他的一个孩子便夭折了。刘湘夫妇异常悲痛，这时另一位阴阳先生给他分析：“鹤鸣山是道教仙山，人张天师的领地，能随便动土吗？公子夭折，实乃天师之罚也。赶快搬吧，不搬还不知道会出多大的祸事呢。”