正文（第5/33页）

怕雷

有一乡下老来芦沟桥卖货，被税局官人捉住，要罚漏税。乡下老害怕，问曰：“你老怎样罚法？”官人与他玩笑说：“我们要玩玩。”乡下老不肯，官人说：“你不教玩，要天打雷劈的。”乡下老最怕雷，说：“任凭你老。”官人将乡下老带至桥下，刚要动手，只听桥上车声震动，乡下老害怕，促之曰：“你老快玩罢，雷来了。”

恍惚

一人错穿靴子，一只底儿厚，一只底儿薄。走路一脚高，一脚低，甚不合适。其人诧异曰：“我今日的腿，因何一长一短？想是道路不平之故。”或告之曰：“足下想是穿错了靴子。”忙令人回家去取。家人去了良久，空手而回，谓主人曰：“不必换了，家里那两只也是一厚一薄。”

量小

甲乙两人不能饮酒，恐人劝其饮酒，遂起一号，以状其极不能饮：一称“呡端公”，一称“闻让公”。甲谓乙曰：“我昨日与人同席，人家吃酒我醉了。”乙曰：“为何？”答曰：“被人熏醉了。”乙曰：“我昨日吃馒头吃醉了。”甲曰：“馒头如何吃得醉？”乙曰：“馒头内有酒糟。”甲曰：“我见了和尚就醉了。”乙曰：“见和尚如何醉？”甲曰：“和尚是吃馒头的。”乙曰：“我见尼姑就醉了。”甲曰：“见尼姑如何醉？”乙曰：“和尚不是尼姑养的吗？”

借马

一富翁不通文。有借马者，致信于富翁云：“偶欲他出，祈假骏足一乘。”翁大怒曰：“我就是两只脚，如何借得人？我的朋友最多，都要借起来，还要把我大解八块呢。”友在旁解曰：“所谓骏足者，马足也。”翁益怒曰：“我的足是马足，他的腿是驴腿，他的头是狗头呢。”友大笑而去。

警嫖

一嫖客携千金来嫖。妓贪其财，百般贴恋，曲尽绸缪。不臆芳心未艾，私囊已空，犹自依依不舍。鸨儿骂妓曰：“我家全靠你这一棵摇钱树，你恋此无益之客，使他客不能进门。老娘岂喝风所能度日耶？速遣之，毋自贻戚也。”妓以鸨儿之言告之。嫖客曰：“我与你如此恩爱，岂能骤舍？我如今这般褴褛，有家难归。”妓曰：“这有何难？现在我家更夫辞工，你且暂权此席。既在我家，相见甚易。”嫖客曰：“打更乃在外之事，何能入内？”妓曰：“梆子早晚一领一交，借此可以相见。”嫖客从之。自此日间捞毛，夜晚击柝。此亦喜嫖者之下场头也。一日有富翁来嫖，见妓貌美，出重资，不许再接他客。与妓正在情趣绸缪之际，忽见一褴褛之人，手执木梆，入妓房私语。商大怒，叱之曰：“何物狼狈，胆敢至此？”嫖客弃梆而逃，富商指梆子大骂不休。妓在旁问曰：“梆子是无知之物，骂他何故？”富商曰：“我岂但骂他，将来我还要打他呢。”

破伞

夫妻交合，夫在上，妻在下。既泄之后，夫问妻曰：“我这家伙像什么？”妻曰：“像一根过山龙，放在坛里头，把极好陈绍都榨出来了。”少刻又合，妻在上，夫在下。妻问夫曰：“你那家伙又像什么？”夫曰：“好像一把破雨伞。”妻曰：“伞便是伞，因何加一‘破’字？”夫曰：“若是不破，如何在伞杆上流下水来？”

好睡

一好睡主人，偏请了一位好睡客人。客至，见主人未出，乃在座上鼾睡。主人出，见客睡，不忍惊动，对面亦睡。俄而客醒，见主人睡，则又睡。既而主人醒，见客尚睡，乃仍睡。及客又醒，日已暮矣。主人仍未醒，客乃潜出。及主人醒，不复见客矣。客回家，主人入房，又均入黑甜乡矣。

验毛

一人爱修边幅，最惜胡须，终日梳洗，如落一根，必再三矜惜。一日夫妇同眠，早起扫床褥，夫拾得毛一根，叹曰：“可惜又落了一根好须。”妻在旁微笑曰：“知道是你的还是我的？”夫曰：“我的必黄，你的必黑。”妻曰：“黄黑两人俱有，原不能辨，第看长短可知，长的固是你的，难道短的也是你的不成？”

洁癖

一人有洁癖，于女色亦极当意，犹令其处处熏洗，方与交欢。一日，有姑苏名妓留宿别墅，心切慕之，而疑其不洁，使之洗。既上床，以手摸之，自顶至踵，且摸且嗅，摸至桃源洞口，仍不敢前去问津。又令其再洗，至三至四，不知东方之既白，不复作巫山云雨之事矣。

谱诨

一李姓富而夸。倩画工绘历代祖先像于一图，悬之家庙，炫耀其世系以为荣。好事者往观焉，图上有跨牛挥尘苍髯白发者，有冕旒者，有束金冠者，有紫袍玉带若宰相者，有若王侯者，有甲胄若将军者，有豸冠若御史者，有纶巾羽扇若神仙者，有侧帽遗靴若醉学士者，有执卷凝思若诗人者，又有幅巾青衫风流若浪子者。人问之，李指而告曰：“跨牛挥尘者，世祖李耳也；冕旒者，高祖李渊也；束金冠者，太宗世民也；紫袍玉带者，秦李斯、唐李、宋李纲也；若王侯者，李晟、李光弼也；甲胄若将军者，汉李广、李陵也；豸冠御史者，李彪也；纶巾羽扇若神仙者，李靖、李百药、李淳风也；醉学士者，李白也；执卷凝思若诗人者，李华、李贺、李泌、李程、李商隐也。”其幅巾青衫者何人？屡问而李不答。穷诘其由，则腼然而告曰：“此元和郑公，通家世戚也。”或笑之曰：“君误矣！李与郑各一姓，异姓不得乱宗。”李曰：“否否。郑公故名士，虽见辱于卑田，后为显官，与十世祖姑母亚仙有故旧欢。子孙不忘亲亲之谊，特附谱末。”

谈天

客有聚而谈天者，论天之度数远近，各持一说，辩之不决。一村夫在傍解之曰：“天之离地，相去止三四百里耳。由下而达上，迟行四日可至，疾行三日可至，六七日间，一往一还，绰乎有余。客何争辩之不决也。”客愕然问曰：“子说可有据乎？”村夫曰：“客不见夫世俗之送灶神上天乎，送于腊月二十三日，迎于腊月三十日，以二十三日至三十日，不过七日耳。以一半之路核之，仅三四百里耳，何远之有？”众客哄然而笑曰：“子说甚善，可以谈天。”