修道院院长的病（第6/8页）

“我拥有足够的舒适”，院长说着，将手伸向灰色的火炭。

“请院长大人不要出于心灵的高贵而过多考虑到对手”，哲学家想了一下说。“我憎恶只信奉一本书的人：路德所鼓吹的对《圣经》的崇拜，比很多被他视为迷信的活动更糟糕，宣讲靠信仰就可以得到救赎是贬低了人的尊严。”

“我承认”，院长吃惊地说，“不过，毕竟我们全都像他一样尊崇《圣经》，我们的全部功绩在救世主脚下都是微不足道的。”

“诚然，院长大人，也许正是这样让一个无神论者无法理解那些激烈的争辩。”

“不要影射那些我不愿意听到的事情”，院长低声说。

“我不说了”，哲学家说。“我只是注意到，德国的那些新教领主们像玩球戏一样对待起来反抗的农民们的脑袋，他们跟公爵的雇佣军不相上下，路德玩弄王公的把戏，跟格兰维尔红衣主教如出一辙。”

“他选择了教会，跟我们所有人一样”，院长疲惫地说。

外面下着漫天大雪。医生站起身来准备回施诊所，院长提醒他不太会有病人冒着这样的严寒天气来看病，护理修士在那里就可以了。

“让我对您坦承一些不会对教会人士说出的话，就像您会告诉我一个关于尸体解剖的大胆推测，却不会对一个同行说”，院长艰难地接着说下去。“我坚持不下去了，朋友……塞巴斯蒂安，基督降临以来，差不多一千六百年快要过去了，而我们如同躺在枕头上那样在十字架上沉睡……似乎救赎已经一劳永逸地完成了，我们只需要在这个世界上得过且过，要不然，至多不过完成自己的得救。的确，我们在宣扬信仰；我们带着它招摇过市；如果需要的话，我们为它祭献成千上万的生命，包括我们自己的。我们兴高采烈地迎接希望；而我们往往只不过用昂贵的价格将它兜售给虔诚的信徒。但是，谁会关心慈悲，除了几个圣人？而且，我一想到他们行善的方式是如此狭隘就会颤抖……然而，到了我这个年纪，身为修道士，过于柔软的悲悯之情常常令我觉得是自己天性中的瑕疵，应该与之抗争……我想，如果我们当中有一个人愿意殉难，不是为了信仰，信仰已经有了太多见证人，而仅仅是为了慈悲，如果他在广场上登上绞刑架或者站在柴堆上，或者至少站在最丑陋的受害者身边，也许我们就生活在另一片土地上，另一片天空下了……那样的话，最可恶的无赖或最恶毒的异端与我相比，也不会比我在耶稣基督面前更加卑微。”

“院长的梦想与我们炼金术士所谓的旱路或者捷径很相像”，塞巴斯蒂安·戴乌斯沉重地说。“简而言之，就是以我们的微薄之力一下子将一切转化……这是一条危险的道路，院长先生。”

“不要有任何惧怕”，病人说，带着一丝羞愧的微笑。“我只不过是个可怜的凡人，勉勉强强管理着六十名僧侣……难道我会甘愿将他们带进一场连我自己也不明就里的磨难之中？上天的大门不会为随便哪一个献祭的人打开。如果要作出牺牲，也应当以另外的方式。”

“圣体饼准备好的时候，它就会自己发生”，塞巴斯蒂安·戴乌斯说，他想到了炼金术士们秘密的警示。

院长惊异地看着他：

“圣体饼……”他虔诚地说，咀嚼着这个美好的词语。“有人断言你们炼金术士将耶稣基督当作点金石，将弥撒圣祭当作大功。”

“有人这样说”，泽农说，一边将滑落到地上的毯子拉回院长的膝盖上。“但是我们从这些类比中能得出什么结论呢，除了人的思想有某种倾向之外？”

“我们怀疑”，院长的声音突然颤抖起来，“我们怀疑过……多少个夜晚，我推开这样的念头：上帝只不过是凌驾于我们之上的一个暴君或者无能的君主，否认他的存在的无神论者也许是唯一一个没有亵渎神明的人……后来，我看见一线光亮；疾病是一扇窗户。我们以为上帝是万能的，我们以为自己的苦难是他的意志，我们是否弄错了呢？实现他的统治是否取决于我们呢？不久前我说过，上帝有他的使者；我想得更远，塞巴斯蒂安。也许他只是我们手中的一点点火苗，他靠我们来添加柴禾让火焰不至于熄灭；也许我们是他能够到达的最远的尖端……上帝是万能的，这个观念令不幸的人们感到激愤，倘若有人请求这些人来帮助弱小的上帝，有多少深陷绝望的人会赶来相助？”

“这样的想法与教会的信条大相径庭。”

“不，朋友；首先我发誓弃绝那些进一步撕裂没有接缝的长袍的做法。万能的上帝在精神世界里统治着我们，我希望如此，然而我们在一个肉体的世界里。在这片他走过的土地上，我们是怎样看见他的呢？难道不是一个躺在干草上的无辜的孩子，就像国王的军队洗劫过的我们肯彭兰的村庄里，那些躺在雪地上的婴儿？难道不是一个连一块枕着休息的石头都没有的流浪汉，一个受尽折磨在十字路口被绞死的人，他也在想为什么上帝将他抛弃？我们中的每一个人都很弱小，如果想到他比我们更无力，更沮丧，是靠我们他才得以降生，是我们将他从众生中拯救出来，我们就会得到些许安慰……对不起”，他咳嗽着说。“我对您说的这些话，是我再也不能在讲坛上布道的内容。”

他向后仰，硕大的头颅靠在椅背上，似乎一下子倒空了思想。塞巴斯蒂安·戴乌斯向他友好地俯过身去，一边抓住他的无袖长袍：

“我会去思考院长愿意对我说出的这些想法”，他说。“告辞之前，我是否也可以向您透露一个假设作为交换呢？时下的大多数哲学家假设有一个世界的心灵，它可以感知，也多多少少有意识，一切事物都具有它的一部分；我自己梦见过石头无声的沉思……然而，我们仅仅知道的那些事实却似乎指出，痛苦，以及与之相应的欢愉，善，以及我们所谓的恶，公正，还有我们认为的不公正，最后还有以这种或那种形式表现出来的理解力，我们借助它来分辨这些对立面，所有这一切只存在于一个血的世界之中，也许还有汁液，有肉体，神经网像放射的闪电一样分布于其中，还有（谁知道呢？）茎，它向着阳光生长，阳光是它至高的善，它因缺水而衰败，因寒冷而收缩，有时则全力抵抗另一些植物不公平的践踏。其余的一切，我想说的是矿物世界和精神世界，如果它们存在的话，也许是没有知觉和安安静静的，在我们的欢欣和痛苦之外，或者在它们之内。我们经受的磨难，院长先生，可能只是宇宙万物中一个微不足道的特例，这样也许可以解释那种恒定不变的物质的无动于衷，而我们虔诚地将这种物质称之为上帝。”