第四章 死亡符号之二（第5/5页）

“我也不想提它。”方离有些无奈地叹了口气，“但是这个姿势跟曼西古墓中室门上雕刻的图案一模一样。在一个星期内，连现曼西族古墓里两个门上的图案，我不想提曼西族都不行。”

徐海城顿时怔了，半晌才低低地吐出一个“靠”字。

注○6：巫术，巫术是一种准宗教现象，是幻想借助超自然力量，用一整套神秘活动影响、控制事物和环境，以实现某种愿望的行为。一般认为，巫术与原始宗教有密切联系，但它又不是全部的原始宗教。巫术的产生是由于原始人的观念与信仰，它充分反映着人们的生产力水平与智力能力，把反应人类早期的原始心态及对客观世界的控制意识。

注○7：密宗，也称为密教、秘密教、真言乘、金刚乘等，它是公元七世纪后印度大乘佛教一部分派别与婆罗门教相结合的产物，盛行于今德干高原等地，以高度组织化的咒术、仪式、民俗信仰为其特征。

注○8：欢喜佛是藏传佛教密宗（藏密）的本尊神，即佛教中的“欲天”、“爱神”。欢喜佛有两类，一类是单体的另一类是双体的。双体称为双尊像，呈男女相拥状。欢喜佛的“欢喜”两字，指的是佛用大无畏大愤怒的气概、凶猛的力量和摧毁的手段，战胜魔障而从内心发出的喜悦意思。双体拥抱的男女，男的代表智慧，女的代表方法，表示智慧与方法双成的意思，男女相合为一完人，即圆满。

注○9：民族宗教，民族宗教的意思是民族成员所共同信奉的宗教。其信仰与本民族的民族意识紧密结合在一起，所崇拜的神灵一般是本民族的守护神。以文中的曼西族为例，他们的民族宗教至尊神就是阿曼西神。