第二章 想当然是靠不住的，还是要思考（第2/2页）

——答案是，鉴人性！

（06）

先来看第一个故事，假如徐铉不在江左，而是在赵匡胤阵营，情形又会怎么样呢？

不怎么样，赵匡胤根本不需要启用徐铉，随便派个清洁工过去，冲南唐李后主吼一嗓子：卧榻之侧，岂容他人酣睡！就能够把李后主吓出尿来。

也就是说，南唐之所以派徐铉出使，就是因为打不过北宋，所以想在舌战上扳回一局。

而对于北宋来说，这一局根本就无关紧要，总之我胳膊粗力气大，想揍谁就揍谁，想骂谁就骂谁，这是暴力时代的规则。暴力时代，实力就是一切。有实力，可以讲理，也可以不讲理，不讲理也是理，咋的，你敢不服？

社会未能彻底摆脱暴力之前，也只有冯起炎那类型的怪异人士，才会真的相信什么“你简单，世界就简单”，才会把自己玩到风雪交加的宁古塔。

如此说来，“你简单，世界就简单”这句话，大错特错了？

——这么说也不对。这句话，说它是对的，那就错了。说它不对，更是错。

——任何一句话，任何一个道理，只有在特定情况下，才会成立。

（07）

重复一遍：任何一句话，任何一个道理，只有在特定情况下，才会成立。

“你简单，世界就简单”“你怎样，世界就怎样”这类心灵鸡汤，它们对某些人来说是对的，在一些事情上，是无可辩驳的。但如果偏离了这个常规，就一错到底，愚不可及。

这类话，对哪类人来说是对的呢？

——对于赵匡胤、乾隆帝这些人来说，对到了不能再对。因为他们掌握着主动，可以自主安排一切，他们想要简单，复杂者就得去死。他们不想简单，居于劣势者想简单也不可能。

但对于居于被动的南唐李后主，对于辩才无双的徐铉或冯起炎，真要信了这个，以为赢家的规则就是自己的，那会死得很难看。

——但即使是对于徐铉或冯起炎，这句话有时候也是成立的。

如果赵匡胤接受徐铉的规则，又或是乾隆认可冯起炎的认知，这就进入徐铉与冯起炎的主场，进入他们的特长领域，他们就会纵情发挥，就会发现，这世界真的按他们的想象在运行，想要简单就简单，想不简单就玩复杂，总之是简复由心，随性而为。

也就是说，在自己的特长领域，或是占据优势的领域，这句鸡汤，真的正确到了不能再正确。

（08）

前段时间，鸡汤文本中“做减法”风行，流行进了学校。

有位学霸，考上了哈佛，学渣向他取经：要如何做，才能考上哈佛？

学霸：做减法。

学渣：……咋个减？

学霸谆谆指点道：你只要把北大和清华减掉，剩下来的，就是哈佛、耶鲁了。

学霸：……你大爷！

这个故事告诉我们，所有的道理，都是有道理的。

比道理本身更重要的，是道理成立所需要的条件。

——不是任何道理，对任何人都适用。有些道理，对你适用，是有营养的鸡汤，但对于另外一些人，却是地地道道的毒汤。

——也不是任何道理，在任何条件下都起作用。在适宜条件下，道理的价值无与伦比。但当条件转化，鸡汤就变成了毒汤。

——每个人的情况不同，能够辨识对自己有价值的，是聪明人。而能够在适宜条件下应用最有价值的道理，就是智慧。

（09）

我们每个人，在这同一个世界上，学霸知道的道理，学渣也知道。但学霸成为学霸，只是因为他总是选择最适合于自己的道理，并且努力提升自己的能力。而学渣，他先是拒绝对自己有价值的道理，而后，他发现自己陷入了道理的汪洋大海，因为丧失了选择能力，而失去了生活主动权。

但学霸是相对的，学渣更不绝对，哪怕你自认是个学渣，只要学习意识萌生，一点一滴地，强化自己的学习与辨析能力，也不难摆脱学渣的人生。

要想从生活中的学渣，晋升为学霸，第一必须要知道这个世界的相对性。正如老子在《道德经》中所言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈——一切都是相对的，只有错误是绝对的。

第二你要知道，这世界上的一切，都是不确定的，诚如老子所言：道可道，非常道。智慧所描述的是不确定性，智慧本身也是不确定的，任何想要一个答案攻略的想法，是愚不可及的。

第三，这世界是非实在的——简单说，有时候你所坚信的，往往是错误的，就连这句话本身，都不太靠谱。想要正确理解这句话，先要承认自己的无知。

最后一个，这世界一如人心，变幻莫测，举凡直线式思维，认为如此就必然这般，铁定会让你栽跟头。所以如果你简单，这世界未必简单。而如果你心灵明彻，智珠在握，才会真正领略到，对你来说简单的一切，对他人其实是很复杂的。