第1093章 林学南传（第3/3页）

众人看去，已有士子叫起来道：“这不是焦先生吗？”

“不错，崇正书院的焦先生！”

“我应天士林翘楚，不料他也来听陶先生讲学了。”

而台上陶望龄听闻对方是焦竑后当即起身道：“陶某在浙江时早就听闻焦先生之大名，今日一见实在是幸会，还请台上一叙。”

焦竑当下走到台上与众人对揖，焦竑在应天名气很大，有他在如李登，顾塘都退居一旁了。

陶望龄道：“愿一闻先生高见！”

焦竑当即道：“儒释道三家都谈性命之学，以超脱生死，理学也谈内圣至外王，以正心诚意，格物致知为修身之道，但林学只谈事功不谈修身性命可乎？”

焦竑之言可谓发人深省，释道两学都是关注于性命，比如人看重的，人从哪里来哪里去，如何超脱生死，看透这些来获得心灵的平静。

理学作为对儒学的补完最大的作用就是性命之学，以往儒学只关注入世，如何治国平天下的外王之道。

而理学的开创，开始关注于自身，并开创了由内至外的方法，是以有了正心诚意，格物致知，再到修身齐家治国平天下一整套的体系。

至于王学更不用说，他在性命之学更进一步。

但见陶望龄道：“圣人之学本没有性命之道，当年子贡曾言，夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

陶望龄道出，众人都露出了认真倾听的神色。