注释（第2/2页）

[66]音译，原文为ウンスン（unsun）歌留多。

[67]天正为安土·桃山时代的年号，存续时间为一五七三～一五九二年。

[68]源义经（一一五九～一一八九），平安末期的武将，助兄源赖朝攻讨平氏，后来受其兄猜疑而遭追捕，在各种文艺作品中被描写成传说的悲剧英雄。

[69]古时儿童等突然失踪，被视为天狗或山神所为，故称神隐。

[70]三游亭圆朝（一八三九～一九〇〇），落语家，改编许多国外题材作品，并亲自演出，大受欢迎，有《牡丹灯笼》《真景累渊》等怪谈作品。

[71]过去日本村中未婚女子晚上聚在一处过夜做手工等，有时附有男女交际、传授性知识的功能。

[72]日文中被拔掉骨头，比喻因痴迷而失去骨气、变得窝囊的样子。因本篇提到被妖怪拔骨头的描述，故保留此种说法。

[73]日本中世纪以弹唱琵琶说故事为业的盲僧。

[74]炉灶或地炉上，用来吊挂铁壶、锅子等，可上下自在伸缩的钩子。

[75]传说神勇的百合若大臣打败蒙古军后，被抛弃在无人的玄海岛，但获得朝廷派来的大鹰所救，回国后歼灭奸臣。

[76]音译，原文为オトゥカ（otouka）。

[77]音译，原文为わぁうーお化け（waauu-obake）。

[78]剃发盲僧的通称。中世纪时用来指称琵琶法师，近世则称剃发盲人，除了弹唱琵琶、三味线以外，亦以按摩、针灸、放款等为业。

[79]盲人中最高阶级的官名。

[80]花牌的芒牌中，图案为下半部芒草，上挂一轮明月，因芒草图形肖似光头的上半部分，因此也称和尚牌。

[81]源于梵语，施主之意。

[82]一种展示珍奇物品，或表演杂技、魔术等的活动设施，流行于江户时代，可以说是糅杂了怪胎秀、动物园、马戏团、鬼屋、美术馆等的展览活动设施。

[83]发现于太平洋中西部密克罗尼西亚群岛的石盘，直径从30厘米到3米不等，并非普通货币，是婚丧嫁娶的赠品。

[84]也称生人偶，江户末期开始制作的写实等身大纸糊人偶，主要用于展览活动。

[85]日文中以“佛”讳称尸体。

[86]佛教葬礼中死者所穿的寿衣，上书真言、经文等。

[87]二次大战战况逐渐激烈时，日本政府停止文科在学学生的缓征兵措施，征召他们入伍投入前线。

[88]上田秋成（一七三四～一八〇九），江户后期的国学家、读本作家，著有《雨月物语》《春雨物语》等。

[89]为前往净土补陀落，只身乘上小舟出海，是一种舍身行。到江户时代转变成一种水葬。

[90]嘉永为江户后期年号，存续时间为一八四八～一八五四年。

[91]建永为镰仓前期年号，存续时间为一二〇六～一二〇七年。

[92]奥之院指比寺院本堂更里面的地方，被视为最神圣的场所，通常安置灵佛或开山祖师的灵位等。

[93]宽政为江户后期年号，存续时间为一七八九～一八〇一年。

[94]间为长度单位，一间约1.818米。

[95]一种祭神用品，为一木棒上绑白色纸条。

[96]为了向神佛祈愿，以冷水沐浴净身，以去除身上的污秽。

[97]可让参拜客留住的寺院。

[98]一升约为1.8公升，日本的酒瓶容量多为一升，故俗称一升瓶。

[99]以当地的谷物和水酿造的酒。

[100]浅野六次这个名字的日文发音与早上六点相同。

[101]僧侣之妻的俗称。

[102]庆应为江户末期年号，存续时间为一八六五～一八六八年。

[103]日本民间故事，麻雀因为偷吃糨糊，被老婆婆剪了舌头，担心的老爷爷追赶麻雀造访麻雀之乡，受赠礼物，选了较轻的盒子回去，里头装的是宝物。羡慕的老婆婆也前去拜访，选了较重的盒子，结果里面装满了毒蛇与虫。

[104]日本民间传说安达原住着一个会吃人的鬼婆。

[105]《二世缘》中，主角因每晚听见奇异钟声，挖掘声音传来的地下，而发现仍活着的入定僧人。

[106]月冈芳年（一八三九～一八九二），浮世绘画家，一八六六年发表与落合芳几合作的《英名二十八众句》残虐情景画，声名大噪，被称为“血腥绘师”。