第068章、功成身遂（下）（第2/2页）

不论来者抱着怎样的目的，虎娃如期坐在高坡上的龙血宝树下开讲。是日，彭山道场中寂静无声，连鸟雀都不再鸣叫，周围山中的走兽亦各自安伏，只有虎娃的讲法声清晰地传遍四野。

虎娃此番法会所讲的内容并不高深，甚至浅显得令人惊讶，他讲的只是入初境之道。

迈入初境得以修炼，是所有修士所经历的第一道关口，甚至被视为仙凡之隔。各派宗门高人考察各地才俊的悟性资质，并尝试各种指引之法，但自古以来并无一定之规，也没有人做过清晰的总结。

很多修士迈入初境之后，其实自己也比较懵懂，不知道怎么稀里糊涂地就成修士了，待他们修为更高之后，才会渐渐有清晰的理解，亦会总结出一些指引传人入门的方法，但这往往要有大成修为才能掌握。比如赤望丘每年举行的仙城朝圣仪式，皆须由大成修士主持。

一个人能否迈入初境得以修炼，尊长往往只能看出一个大概，最终归结于那妙不可言的机缘。而这一线机缘何在，修行入门究竟是怎样的过程，便是虎娃今日所讲。

修行入门之要妙，须调摄身心，求证内视入微之境。所谓内视，并非一定是指可内见五脏六腑，而是收摄杂思、息去外缘所扰，垂帘逆感，体察身心入微。

人们平常的感观大多都是对外的，感受世界的刺激与信息，形成见知与知识，在互动中有所行止。这个所谓的世界，就是“我”身心之外的一切。

那么“我”又是什么呢，先不需要有答案，且去感受它。人们睁开眼睛看向世界时，往往会忘了如何去审视内在的身心，更难达到内视入微的状态。而迈入初境得以修炼，便是以此为门径，各宗门传承可能独有秘法，但玄理相类。

比如有修“垂帘逆听”者，从调息入手，寂静中听呼吸之声渐不可察，入极静。那么又何为“入微”，修此法门的入微之境，便是能听闻生机运行。