第一十八章 向来问道渺多岐（三）（第2/2页）

韩冈盯着苏颂的手。苏颂正下意识地转动着手上的玻璃瓶，透明的瓶子咕噜咕噜地打着转，折射出来的火光，不停地晃动。以重礼守礼的儒门中人的标准，这样失态的行为，是不应该有的。苏颂的心在动摇，韩冈编纂医典，也许就是为了将所有经书中与草木土石鸟兽有关的篇章，拿出来考证一番，以验明真伪。

“以韩冈一点愚见，《礼记》之中，也就《大学》、《中庸》等数篇，得了圣人本意。”

这是要将《礼记》从九经中踢出去啊！苏颂的手一紧，死死攥住了并不算大的瓶子。他从韩冈的话中，甚至隐隐听出他有打算将《礼记》从经史子集四部之中的经部中给剔除出去……“原来，这才是他的目的。”

韩冈双眉轻挑，这就是自然科学在经学上的作用！

他在向苏颂解说着个人见解的时候，心中隐隐藏着一分激动。不论是儒家还是佛家、道家，甚至是西方的神学，都不可能与天地自然分割开来，避免不了地要对自然界的现象描述、总结、解释和加以说明，这是必不可少的根基。

但没有科学的研究方法为指引，对自然现象进行总结归纳时避免不了地会有诸多谬误，所以在后世的西方，科学能划破中世纪的黑暗，也就在情理之中。而眼下，韩冈一步步地将经学的画皮撕开，驳斥过往的释义，甚至是抢占解释权，当然也并非难事。

不要在自己不熟悉的领域，跟专家辩论。反过来说，想要辩论获胜，就要将话题引入自己熟悉而对手不熟悉的领域。早在韩冈开始抢夺格物致知的诠释权的时候开始，他便是这么去做，至今没有改变，也不会去改变。

当韩冈能将名列儒门九经之一的经典都进退由心，那么他在儒门的地位将不言而喻，气学在儒学中的地位也将自然而然地确立，无可动摇。

苏颂抬眼看着韩冈，温润醇和的眼眸，却闪着坚定如石、无可动摇的光芒。这样的年轻人啊，难怪他对天子的压制根本毫不在意，区区爵禄，又岂能约束得了一心放在学问上的儒者。

大概韩冈是以配飨文庙为目的吧，以功臣配飨太庙，并不是一项能吸引所有人的光荣。引导后人，传习大道，或许才是最诱人的荣耀！