第四章 岂料虎啸返山陵（五）（第2/2页）

韩冈越是将后世科学理论一桩桩地用实验证明，就有越来越多的事实在清楚地表明，所谓的君臣父子之道与天地自然毫无瓜葛，扯不上半点关系。

不过韩冈是一步步来的，已经得到证明的一干理论在传播时，都是打着气学的旗号，两者早已紧密难分。也就是说，在不知不觉间已是鸠占鹊巢，将气学给绑架了。现在已经不是韩冈要将科学理论装扮成儒学的一个分支，而是张载要反过来拿气学理论，去配合韩冈已经验证的一整套科学理论。

不仅仅是关学，即便是二程的洛学，王安石的新学，都必须面对这个问题。谁也不能直接否定已经得到证明的几个科学理论。儒学是个十分现实的学说，不但要解释社会，也要解释自然。韩冈已是先入为主，格物之说的定义现在就在他的手上，不论是谁家的学说，都不能轻易地绕过去。

但韩冈明白自己也不能走得太远，超出时代半步是天才，超过一步，可能就要送命了。所以给张载的回信他犹豫再三，还是没能提笔落字。

叹了一口气，韩冈将张载的信重新收了起来，回信还要再想一想。

吕大防最近上京来了，这两天去抽空见他一面，说不定还能就此讨论一下。虽然吕大防并不是张载的弟子，但他的三位兄弟——大钧、大忠、大临三人——都拜在张载门下。而从学术上，吕大防也是贴近张载。在韩冈没有横空出世前，在朝野内外一力支持张载的就是蓝田吕氏这几兄弟。

另外还有张载入京的事，当面讨论也许会更合适一点。

但要快一点了，韩冈想着。

以王安石的脾性，绝不会将国子监交给张载来主持，韩冈也不会去奢望。但他还是想要张载上京，为气学张大声势。实在不行，以个人的名义请其上京，看谁还能拦着。